《格言联璧》治欲名言

时间:03-12/2019 17:59 | 点击次数:

  读经传则根柢厚,看史鉴则事理通,观云天则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。

  心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。

  一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。

  人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞

  矣,然而生意未尝不在也,疏之而已耳。人心如明镜,全体浑是光明,习染熏之而暗矣,然而明体未尝不存也,拭之而已耳。

  寡欲故静,有主则虚。

  无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。

  人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。

  宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约;四者,切己良箴。忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛;四者,切己大病。

  怒是猛虎,欲是深渊。

  忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。

  惩忿如摧山,窒欲如填壑;惩忿如救火,窒欲如防水。

  醉酒饱肉,浪笑恣谈,却不错过了一日?妄动胡言,昧理从欲,却不作孽了一日?

  安莫安于知足,危莫危于多言;贵莫贵于无求,贱莫贱于多欲;乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃;明莫明于体物,暗莫暗于昧几。

  能知足者,天不能贫。能忍辱者,天不能祸。能无求者,天不能贱。能外形骸者,天不能病。能不贪生者,天不能死。能随遇而安者,天不能困。能造就人材者,天不能孤。能以身任天下后世者,天不能绝。

  天薄我以福,吾厚吾德以迓之。天劳我以形,吾逸吾心以补之。天危我以遇,吾享吾道以通之。天苦我以境,吾乐吾神以畅之。

  有补于天地曰功,有关于世教曰名,有学问曰富,有廉耻曰贵,是谓功名富贵。无为曰道,无欲曰德,无习于鄙陋曰文,无近于暧昧曰章,是谓道德文章。

  惩忿窒欲,其象为损,得力在一“忍”字。迁善改过,其象为益,得力在一“悔”字。

  贪饕以招辱,不若俭而守廉。干请以犯义,不若俭而全节。侵牟以聚怨,不若俭而养心。放肆以遂欲,不若俭而安性。

  防欲如挽逆水之舟,才歇手便下流。力行如缘无枝之树,才住脚便下坠。

  恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

  仁厚刻薄,是修短关;谦卑骄满,是祸福关;勤俭奢惰,是贫富关;保养纵欲,是人鬼关。

  平居寡欲养身,临大节则达生委命。治家量入为出,干好事则仗义轻财。

  知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。

  世之愚人,每以奢为有福,以杀为有禄,以淫为有缘,以诈为有谋,以贪为有为,以吝为有守,以争为有气,以瞋为有威,以赌为有技,以讼为有才,可不哀哉!

  肆傲者纳侮,诲过者长恶,贪利者害己,纵欲者戕生。

  欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止;贪不了,如猩嗜酒,鞭血方休。

  理以心为用,心着于欲则理灭,如株干斩而本亦败坏;心以理为本,理被欲蔽则心亡,如水泉竭而河亦干枯。

  毋以嗜欲杀身,毋以货财杀子孙,毋以政事杀百姓,毋以学术杀天下后世。

  多事为读书第一病,多欲为养生第一病,多言为涉世第一病,多智为立心第一病,多费为作家第一病。

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